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Contexte

Le chemin de l'évolution de la réalité, c'est à dire la contexture où sont interliés les composants réels de l'univers, résulte de son capax.

Ceci signifie simplement que lorsque l'interligence par quoi "tout est lié" se trouve en défaut de solution ordinaire, elle ne s'arrête pas, mais procède selon un "schème" d'"auto-organisation critique", étudié notamment par Per Bak. Elle fait appel à un processus de négentropie diktyologique ("en réseau") :

• soit de vicariance naturelle (une fonction existante s'adapte en la fonction manquante), cf. Alain Berthoz.
• soit d'algébrique ou une solution restée inconnue, résulte d'une "catastrophe" mathématique (événement bouleversant le cours des choses) étudié par René Thom.

Il s'agit là de l'exploitation d'une extension sous-jacente au domaine considéré (le tout réel de ses possibilités s'avérant ainsi plus vaste que la somme jusques-là explorées des possibilités de ses parties) à laquelle il va devoir s'accoutumer selon l'homéodynamique (recherche d'extensions de ses options homéostatiques) de la sélection naturelle

Le capax semble s'appuyer sur un principe de simplexité (rendu simple de la complexité) tel que : "plus simples les prémisses, plus riche l'émergence".

Sapiens

Le contenu et le succès de l'ouvrage Sapiens de Yuval Noah Harari montre :

• le niveau d'intérêt et de savoir pour/sur lui-même que l'homo sapiens sapiens a progressivement atteint, et ceux de ses travaux et débats à son propre sujet. Le "sachant" aime "savoir", et tout savoir sur son savoir, son cerveau, sa mémoire.
• l'histoire et les grandes étapes de l'histoire de la civilisation, de la raison et de la méthodologie humaine - comme de l'enfance, de la croissance et de la maturité de chacun nous donnent des indications sur la nature et l'évolution de nos besoins en termes d'ingénieries cognitive et sapientielle.

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